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临汾 穿越五千年文明去看你
来源:《中国民航》2017-08-21 14:18:00

临汾古称平阳。人类文明曙光初现开始,平阳大地上就脚步不停,故事不断。

十万年前,黄河先祖丁村人手持尖状或斧状石器,投掷、打击出没的野兽,铭刻了人猿相揖别的智慧。从“上古五帝”中实行禅让、德才兼备的唐尧,到成就一个半世纪春秋霸业的晋文公;从《苏三起解》中因话本和戏剧为国人所知的苏三,到见证了中国历史上18次大移民的洪洞大槐树,你可以沿着历史的脉络溯流而上,寻姓氏之根,访文明始祖,探精神源头。

在临汾,行走之间都是五千年不断代文明的痕迹。远古、上古、中古等不同时期的文明以立体鲜活的形式呈现和延续,形成了灿若星辰的古建筑、街区及村镇、传统民居和遗迹。

除了说不完的历史烟云,这里还有看不尽的山河草木。中国第二大瀑布、世界最大的黄色瀑布壶口瀑布倾泻而下,成为九曲黄河最浓重的一笔;霍州境内的霍山为我国古代十大历史名山“五岳五镇”之中镇,山势峥嵘,奇山异石。静静观赏,你仿佛能看见文明沿汾河岸边一路走来,栖息在临汾这“最早中国之所在”。

丁村人与丁村遗址

山西省襄汾县城南4公里处,有一个叫丁村的小村子,它位于同蒲铁路东侧,东依塔山,西傍汾水。中学历史课本上“丁村人”的发掘地,就在如今的襄汾丁村。

丁村遗址是在挖沙工程中发现的。1954年秋天,考古人员在黄土下的古代河流沙砾层中,发现了3枚丁村人十二三岁儿童的牙齿化石。后来又经过两次发掘,丁村遗址发现了石器、动物化石、幼儿右顶骨化石和人类用火的遗迹,证明了距今20万~2万年间有人类活动于此,填补了北京周口店猿人和山顶洞人之间中期古人阶段的缺环,是中国旧石器时代中期文化的代表。

丁村民俗博物馆中陈列着的出土文物,有3.5米的古象门齿化石,也有方块犀牛角、排列整齐的马牙……这些都说明,丁村在旧石器时代曾经生长着大象、犀牛、野马等野生动物。石器中最特别的是三棱大尖状器,器身一端为截面呈等腰或等边三角形的三棱状器尖,另一端为厚钝的手握部分。似乎可以想象,当年的丁村人过着既采集又狩猎的集体生活,小伙子们抡着石球追猎大兽,而妇女老少则用三棱大尖状器挖掘植物块根。

明清时期,汾河湾里的丁姓族人,农商兼顾、耕读传家,积累了大量财富,从明万历到清末,相继构建起了一座座高堂华屋,今天的襄汾仍保留着40多座从明万历到清末的宅院,这就是先后两次被列入世界文化遗产预备名录的丁村民宅建筑群。走进一座座套院,徜徉于一座座高堂华屋,仿佛时光穿越了500年,斗拱木雕、影壁石刻之间尽是建筑之美、布局之巧。

“最早中国”陶寺遗址

距今4300年左右,在如今的襄汾陶寺,出现了先秦史籍中最早的“中国”。

从1978年至今,中国社会科学院考古研究所在陶寺遗址进行了近40年的发掘与研究,发现了面积280万平方米的城址。这座城址,宫殿区、墓葬区、仓储区、观象祭祀区、手工业作坊区功能齐备、布局科学,体现出中国早期国家——都邑邦国的文明发展水平。碳14断代为公元前 2300~公元前1900年,相当于古史记载的尧舜时代。

陶寺遗址出土了龙盘、礼器、铜铃和玉钺、玉潢、玉兽面等具有王者之气的珍贵文物。迄今为止我国最早的文字、最早的鼓乐、最早的金属乐器都发现于这里。最令世人震惊的是,发现了世界上迄今为止最古老的观象台,也是证实尧都平阳的关键证据之一。

博物馆里的晋侯墓与西周车马坑

“五千年中国看山西”,所言不假。山西是国内地上历史保存最为完整的省份之一,很多珍贵的文物都能够为历史自证名分,留存下来的众多古迹也诉说着千年中国的漫漫历程。位于曲沃的春秋晋城遗址,则是山西作为春秋时代霸主晋国都城辉煌的证明。

到目前为止,晋侯墓地共发掘出九代十九座晋侯及夫人墓葬。如今在原曲村——天马遗址的基础上,拔地而起一座晋国博物馆,占地220余亩,是山西省首座大型遗址类博物馆。在博物馆的核心区遗址保护大厅,我们看到了八号墓(晋献侯)陪祀车马坑——全国西周时期最大的车马坑。

车马坑东西长21米,南北宽15米,是目前我国发现的商周时期最大的车马坑。与陕西兵马俑的陶马陶俑不同,这个比秦兵马俑早600多年的车马坑里的车马,均是真车真马,车子摆放整齐有序。48辆晋献侯生前使用过的战车、生活用车及礼仪用车自西向东排列紧密,均为木车,由轮、轴、舆、独辀、衡和轭组成。坑中的车和马是隔开的,中间有横梁,东边是105匹马。倚着栏杆俯瞰这些近3000年前的历史遗存,晋国的那一段百年辉煌霸业跃然眼前。

晋国文化展示大厅则主要展示墓地出土的文物。晋国从兴到衰,长达600多年,其辉煌即所谓的称霸春秋时期有150多年,在此可以看到1000余件出土的珍贵文物,如青铜礼器、乐器,成套玉器等等,完整地展示了晋国历史文化风貌。晋侯墓地出土的200余件青铜器中,近百件有铭文,是西周断代研究的重要依据,为中国“夏商周断代工程”提供了实物见证。

在曲沃县城西南方向不足15公里的侯马市晋国新田遗址,出土了由5000余件写有朱色文字的石片、石圭、玉片组成的《侯马盟书》,这在1995年10月被评为新中国成立以来十大考古发现之一。其中600余件可辨认识读的盟辞,为研究春秋末期独特的寻盟现象提供了弥足珍贵的史料,是中国古代盟誓制度和文字不可多得的翔实生动的缩影。

广胜三绝

喜欢83版《西游记》的朋友或许有印象,在第18集《扫塔辨奇冤》中,唐僧师徒取经途中路过的祭赛国有一座金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩,夜放霞光, 故有四夷朝贡。剧中的宝塔实际取景于洪洞县城东北10公里处霍山南麓的广胜寺,名为飞虹琉璃塔。

飞虹塔始建于明代正德年间,呈八角形,共13层,塔身高47.31米,由青砖砌成,全身用黄、绿、蓝三彩琉璃装饰。一二三层最为精致,檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案,捏制精巧,彩绘鲜丽,至今色泽如新。檐角都悬着风铎,一阵微风拂来,阵阵清脆悦耳的铃声在精美的塔身流转,美妙难言。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一,也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔,世上难寻其二。

来到广胜寺必看三绝,除了飞虹塔,另二绝分别是《赵城金藏》和元代戏剧壁画。《赵城金藏》因刻于金代,发现于赵城(现山西省洪洞县)广胜寺故得名。这部浩瀚的佛教典籍,以七千余卷的篇幅,汇集了佛教、哲学、历史、语言、文学、天文、医药、建筑等众多领域。它的字体刚劲、纸质优良、印刷清晰,被佛教界誉为“天壤间的孤本秘籍”。这部保存达八百年的经卷对研究中国印刷及佛教资料都有极其珍贵的历史价值,今存国家图书馆,和《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》并称国家图书馆四大镇馆之宝。

广胜寺分上、下两寺和水神庙三处建筑,第三绝元代戏剧壁画就保存于水神庙的主体建筑明应王殿内,布于殿内四墙的壁画,高5.5米,总长34米,总面积190平方米,记有《龙王行雨图》《元杂剧图》《渔民售鱼图》等10余个故事图画,是“我国古代唯一不以佛道为内容的壁画孤例”。这些700多年前的壁画造型生动,色彩厚重,极富艺术表现力,所反映的社会生活也相当丰富,尤其是《元杂剧图》,绘有生、旦、净、末、丑,一应俱全,服装、道具、乐器、舞台等也都刻画得十分精细,是难得一见的元代杂剧史料。

千里黄河一壶收

“鲤鱼跳龙门”是每位中国人从小耳熟能详的典故,龙门究竟是哪里呢?自大禹治水开始,晋陕峡谷中段的吉县壶口就被称作第一个龙门,或叫“龙门之上口也”。

奔腾咆哮的黄河穿行在祖国广袤的疆野之上,在吉县壶口镇“玉关九转一壶收”,河道由300多米骤然收缩为50多米,跌入30多米的深槽之中,形成了中国第二大瀑布,世界上最大的黄色瀑布。站在壶口旁眺望,三级浪阶梯状喷薄而下:大河冲进壶口时浪花高达几十米,是为第一级;落下的浪花和冲入壶口深潭内,由潭底激起向上翻滚的浪,这是第二级;第三级浪则是河水从壶口涌向“龙槽”后,水底翻搅不息的浪,好似有巨龙在水下游动。

四季来壶口,是不一样的景象。春季,河开冰融,满河的冰凌在这里轰然冲破寒冬;夏季雨量充沛,龙槽两岸出现几百米长的飞瀑;秋天,主、副瀑布连成一片,倾泻而下的河水腾起云雾,随时可以看到雾中彩虹;隆冬至孟春,河水干涸,冰峰倒挂,在阳光照射下晶莹剔透。

壶口瀑布岸边有牵着驴、扎着白头巾装扮的农户,你可以穿着大花风味布衣骑驴照相,找找黄土高坡上的村妞回娘家的感觉。

“悬塑绝唱”小西天

隰县城西一里许的凤凰山巅,坐落着一座佛教禅宗寺院,名为小西天,距今已有380多年历史。初因大雄宝殿内有佛千尊而得名千佛庵,后因重门额题“道入西天”,又为区别城南另一所明代寺院“大西天”而更名小西天。

小西天以明代的彩色悬塑艺术而闻名。大雄殿宝殿内满堂木骨泥质悬塑,除佛坛上的五尊主佛外,墙壁、檩柱、屋椽上都塑着数以千计的彩塑,贴金敷彩,金碧辉煌。众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤,游弋在飘渺的云头上,天宫楼阁,层层叠叠,呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。这些彩塑造型生动、姿态各异,高者达3米多,小者仅有拇指大小,井然有序地表达着佛教的大千世界。

全堂彩塑是我国少见的彩色艺术群塑,这些佳作仅塑于面积只有169.6平方米的小殿堂内,可以称得上中国雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”。更为珍贵的是大雄宝殿内梁架上的彩绘——用沥粉贴金制作的近似宫廷规制的龙凤和玺。这种彩绘艺术属皇家彩绘,造价昂贵,在此偏远山区发现,实为罕见。

寻根洪洞大槐树

大半个中国,都流传着这样一首歌谣:“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”

洪洞大槐树位于洪洞县城西北2公里处的广济寺旁边,相传是汉代所植。据文献记载,从明洪武三年至永乐十五年,近50年的时间里在大槐树下就发生了18次大规模的官方移民活动,主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省,500多个县市。

元朝时期,黄淮地区战乱不绝,山东、河南、河北等地人丁锐减,而位于中原腹地的山西洪洞却得以幸免,反而成为当时的人口聚集之地。到了明朝,政府决定从这里抽取人丁,充实周边各地,于是在广济寺旁设局发资,移民纷纷折下大槐树的叶子以作留念。经过六百年的辗转迁徙、繁衍生息,而今全球凡有华人的地方就有洪洞大槐树移民的后裔。

如今,汉代的古槐早在历年的天灾中被毁,洪洞大槐树寻根祭祖园里存有一株从其根部孳生出的第三代古槐,高达数丈,主干粗壮,枝繁叶茂。在古槐边上还有一座近代新建的碑亭,小巧精致,亭中竖立着一块石碑,正面刻着“古大槐树处”五个大字,背面则刻有古代移民大事略记。不少移民后代在这块石碑前静静驻足,寻根问祖,追本溯源。

“古衙典范”霍州署

霍州市东大街北侧坐落着一座始建于唐代、距今已有1300年历史的古代官衙——霍州署,位列中国官府衙门建筑“四大代表”之一,是中国已知唯一一座保存较完整的古代州级署衙。它与北京故宫、河北保定直隶总督署和河南内乡县衙共同构成了从中央到地方的四级古代官府文化体系。

据清道光五年《直隶霍州志》记载:霍州署分中轴线、东辅线、西辅线三大建筑群,总占地面积为5.85万平方米。现存建筑为中轴线部分,占地面积为2.1万余平方米,为现存地方衙署中占地面积最大衙署。署内的主体建筑大堂是一座元代建筑,结构奇巧,被梁思成称为“滑稽绝伦的建筑独例”。在他看来,抱厦的四柱之上用极小的阑额相连,上面却承托着一整根极大的普柏枋,在这根普柏枋上,有斗拱七朵,朵与朵之间距离相等,可是却没有一朵是放在任何柱头之上的,这是把斗拱原结构上的作用“完全忘却”,好像随便搁在那儿,将中国建筑传统的构材权衡完全颠倒。

霍州署衙明清时期多有修缮添建,因主持修缮的官员既有北方人,也有南方人,建筑风格既呈现出北方建筑的雄厚,又融入了南方建筑的细腻,称其为古代衙署建筑的典范之作,一点不为过。

东岳庙 地狱“漫游”

在即将进入蒲县县城的一个拐弯处,公路正对的山峰树木葱茏,隐约可以看到屋顶、飞檐和红墙,东岳庙便到了。

说起“阴曹地府”,国人首先想到的或许是重庆长江北岸的丰都鬼城。殊不知,蒲县东岳庙的十八层地狱不仅历史久远,泥塑水平更是高超,是我国现存寺庙稀有的一组明代泥塑佳作。

“地府”由15间通间式窑洞组成,窑洞如神龛,正面5孔供奉五岳大帝塑像,东西两侧10孔分别为地狱十殿,内塑十殿阎王及六曹判官等泥塑像。地狱鬼卒个个面目狰狞,推磨、拉锯、挖眼、割面、下油锅、上刀山等,个个栩栩如生,逼真传神。从第一殿“阴阳界”至十殿“轮回转生”,共有塑像140余尊,大小与真人相仿,构成了一座完整庞大的“地狱”场面。行走在恐怖森严气氛中,地狱中各种惩罚的场面让人心惊胆战、心生敬畏。下地狱作为一种惩罚,是在警示世人要行善积德,不可心有恶念。

据《蒲县志》记载,柏山上的东岳庙的最初建立时间在唐代。此后历代修缮多次,除了保存下来部分金元建筑的痕迹,现在我们看到的建筑群基本上是明清格局。东岳庙泥塑规模和体系完整,而非突出个体,与明清以来的艺术审美趋势一致。

临汾乔李机场 “从家起飞”

临汾市尧都区乔李镇北坐落着山西省第7家民用运输机场——临汾乔李机场,距市区约16公里,于2016年1月25日正式通航。

乔李机场占地面积2086亩,按照2025年旅客吞吐量187万人次、货运量6200吨进行规划建造,建设标准为国内4C级支线机场。跑道全长2600米,航站楼面积26000平方米,机坪面积60840平方米。设有9个机位,6部廊桥机位,可满足波音737、空中客车320等系列飞机的起降。

乔李机场建成通航后,根据本地地域资源特点,不断提高自身安全保障能力和服务质量水平,在不满一年时间,实现了旅客吞吐量突破20万人次,货邮吞吐量170余吨的成绩。2017年伊始,通过航线优化改造,乔李机场现有6条航线,通达北京、上海、广州、成都、武汉、银川、呼和浩特、昆明等8个城市。截止到6月13日,完成旅客吞吐量128883人次,货邮吞吐量526471公斤,安全运输生产保持了良好的发展态势。

在自身品牌建设方面,临汾乔李机场多措并举,重点推广“选临汾,飞全国”中转联程,并在通达城市召开航线旅游推介会,助推全域旅游发展。同时,在各县(市、区)推广“从家起飞”城市候机厅项目,相继投入运营了襄汾、曲沃、蒲县、翼城等4座“城市候机厅”,预计未来全市总数将达到20座,最终形成乔李机场航空服务在临汾地区“全面覆盖”和“无缝对接”。(《中国民航》 记者冯霜晴)

 
责任编辑:张薇
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