山西省临汾市镇守晋南咽喉，东枕太岳余支，西依吕梁山脉，汾河干流从中部的河谷平原纵贯南北。这是一座闪耀着华夏之光的城市，人言“1000年文明看北京，3000年文明看陕西，5000年文明看临汾”。在这片土地上，“女娲补天”“尧定立法”“禹凿龙门”，人们在此骄傲地喊出“这里最早叫中国”。

这是一座古迹众多、遗址遍布的城市，从帝尧时期的城址，到春秋的墓葬、明清的州署衙门，不断上演新的历史传奇；这是一座不同的宗教和文化繁衍生息的城市，巍巍伫立的佛塔、居高临下的东岳行宫、峻拔肃穆的荀子石雕是佛、道、儒三教留下的灿烂瑰宝；这也是一座传承了革命精神的城市，共和国的缔造者们在这里顽强抗敌，红色的旗帜飘扬至今；这还是一座山岳壮阔、河川奔涌、自然奇观震撼人心的城市，中镇霍山立地擎天、郁郁苍苍，壶口飞瀑气吞山河、浩浩荡荡。

尧庙广运殿

寻根问祖华夏之光

5000年前，帝尧建都平阳，平阳就位于今天的山西省临汾市。帝尧所建都城的具体位置，很可能就在襄汾县城东北约7公里的陶寺镇。

上世纪50年代，考古调查发现了陶寺遗址，在总面积约300万平方米的遗址中包括王宫区、仓储区、手工业作坊区、高等级贵族墓葬区和祭祀区、庶民居住区等，已经具备了作为都城的全部要素。在贵族的墓葬中，还出土了陶龙盘、陶鼓、鼍鼓、大石磬、玉器、彩绘木器等精美文物，表明当时已经出现明显的社会分化和王权。

几千年来人们口口相传的帝尧传说，因为陶寺遗址的发现而逐渐成为有理有据的史实。与陶寺遗址相对应的是，从晋朝开始，人们便建立尧庙，将其作为华夏儿女祭祀先祖的殿堂。

尧庙是一座重檐式屋顶结构的建筑，步入门内，一个硕大的“祖”字展现在眼前的木屏风上。绕过屏风，回头望去，又看见屏风背面刻着同样大小的“根”字。

今天的尧庙体现的是清代建筑风格，一条石雕的“龙凤之脉”作为中轴线纵贯首尾。沿着“龙凤之脉”前行，两侧摆放着一些在陶寺遗址中出土的文物的复制品。前面不远处，绿树掩映着巍峨的五凤楼。“五凤楼”的名字源于尧帝和他的4位大臣，象征着君臣团结，天下大治。

经过五凤楼，便来到了尧井亭。传说尧帝凿下这第一口井，让随河迁徙的部落能够定居此处，在稳定的环境中孕育城镇和文明。实际上，此井此亭意在启示后人“饮水思源”，不忘尧帝功德。尧井亭的四周伫立着4株苍翠遒劲的千年古柏，西边的是柏抱楸、柏抱槐，东边的是夜笑柏、鸣鹿柏。过了尧井亭，便是尧庙的祭祀主殿广运殿了。而在广运殿前面，有两根圆木，其名为 “诽谤木”。据说，尧帝为了广泛听取民众意见，打消进言者的顾虑而立 “诽谤木”，民众可以将欲言之事全都刻在此木上。

“诽谤木”原本是君王兼听民声的象征，只是随着时代的推移，“诽谤木”上的雕塑越来越华美，而其材质也变成了名贵的石料。当人们看到宫殿前象征帝王威严的华表时，还有多少人能记得它的前身就是尧帝所立的 “诽谤木”呢？

广运殿内有5尊大型塑像，正中间正襟危坐的便是尧帝。而在他周围的4位大臣持绳握香，携盘挂穗，分别象征着各自所掌管的领域——司法、祭祀、气象、农耕。

游览完尧庙的所有景点，再想起屏风上一“祖”一“根”的设计，它们既向来到尧庙的游客们开门见山地展示了游览的主题，也是在提醒每一位华夏子孙，在沿着祖辈铺就的文明之路前行不辍的同时，不能忘记回头寻根。

晋国博物馆

晋国古都霍州衙署

20世纪60年代，临汾市曲沃县发现了规模宏大的西周时期的遗址。经过近20年连续12次大规模考古勘探，发掘总面积达12000平方米的墓葬1000余座，其中周代墓葬800座。这便是震惊考古界的“曲村—天马遗址”。在遗址的核心区域，发现了9组共19座晋国早期国君及夫人墓葬，以及10座车马坑。1992年~ 1993年，该遗址连续两年被评为“全国十大考古发现”之一。

依托“曲村—天马遗址”所建立的晋国博物馆，是一座全面展示晋国历史的遗址类博物馆。博物馆的入口处是一尊以“晋魂”为名的主题雕像，它再现了当年晋侯指挥军队和战车发动进攻的景象。雕像上栩栩如生的战车和马匹，为博物馆内最震撼人心的考古发现埋下了伏笔。

进入位于地下的展馆，设计巧妙的顶灯投射出“晋”字。博物馆以晋国的历史和文化为主线，将遗址中出土的文物和模拟、绘制的图景相结合，一点点揭开尘封了3000年的古晋国的神秘面纱，介绍了晋国自公元前1039年“叔虞封唐”到燮父迁都改唐为晋、文侯勤王、献公拓疆、文公称霸、六勤专政、三家分晋等一系列影响中国古代历史进程的重大事件。

展示区中的晋侯鸟尊、晋侯苏钟、晋侯苏鼎等珍贵文物已经充分展现了当时晋国的青铜手工艺水平，也从侧面体现了其国力的强大。在墓葬展区，古晋国的强盛更表现得淋漓尽致。在眼前的两座大坑中，一侧散乱地堆叠着战马的遗骨，肋骨、腿骨、头骨横七竖八地排列着，令人毛骨悚然；而另一侧则整整齐齐地摆放着48辆车，其中包括普通战车、运输车和礼仪车等。这便是晋献公的陪葬车马坑，比秦始皇兵马俑足足早了600余年，诉说着中国历史早期的一段峥嵘岁月。

参观者走出晋国博物馆，眼前又出现了一座造型别致的牌坊。这座牌坊由3个“晋”字组成，它喻示着这里曾是晋国社稷的所在地，是晋与三晋的源头，任凭时代风云变幻，晋文化流传至今，长盛不衰。

人言“地上文物看山西”，山西省有着国内最多的全国重点文物保护单位。镇守临汾北大门的霍州市，就有一座全国保存最为完好的古代州级衙门——霍州署。1934年，梁思成和林徽因到临汾进行古建筑预查。位于霍州闹市的霍州署保存之完好、建筑之独特，令梁思成叹为观止。

霍州署外有两重正门，第一重是谯楼，谯楼的洞门上刻有“拱辰”二字，出自《论语》中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。第二重是仪门，仪门的正门平时并不开放；其东边的门被称为“文门”（也叫“人门”），是日常办公的官吏及来衙门办事的人员出入的通道；而西边的门被称为“武门”（也叫“鬼门”），是看管犯人的衙役及被提审的犯人出入的地方。

走进仪门，古朴雄奇的堂厦对称而立。其中轴是一条长62米、宽6米、高处距地面1米的石砖甬道。甬道中央有一座四柱三楼硬山式建筑，叫“戒石亭”，门楣上写着“天下为公”4个大字。戒石亭两侧各有一块戒石碑，分别刻着“公生明”“廉生威”。

甬道的尽头是州署大堂，即“亲民堂”。亲民堂始建于元大德8年，采用了典型的元代“减柱移柱”的营造法式，整个建筑既无雕梁画栋，又不彩壁绘墙，呈现出一种朴实无华、庄严肃穆的风格。大堂前的抱厦则是明代的建筑，其风格富丽堂皇，结构形制被梁思成誉为“滑稽绝伦的建筑独例”。亲民堂“正大光明”匾额后的大梁间安放着一截长2米、直径0.4米的奇木——茹茹木。茹茹木原本是难以成材的灌木，这一株却长得如此粗大，实属罕见，因此被誉为“镇堂之宝”。设计者将其置于官座头顶之上，是为了警示官吏们成材不易，要励精图治、自珍自爱。

霍州署与北京故宫、河北保定直隶总督署、河南内乡县衙构成了我国从中央到地方的四级古代官衙文化体系。如今，霍州市又在霍州署的基础上建成了一座廉政文化馆，将其作为山西省廉政教育基地，让每一个走入霍州署的人都能够激浊扬清，弘扬正气。

雪罩东岳庙

广胜“三绝”东岳行宫

宗教文化为人们提供了心灵的寄托，而它也是艺术创作的重要主题，留存至今的宗教建筑场所更成为珍贵的文物宝库。在临汾，佛教、道教、儒教等都留下了重要的历史印记。这其中，又以洪洞县的广胜寺和蒲县的东岳庙最为别致。

广胜寺位于洪洞县境内的霍山脚下，始建于公元147年，原名“俱庐舍寺”，唐代改称“广胜寺”。沿着蜿蜒的山路向上走到寺门口，光彩熠熠的琉璃宝塔吸引着人们不由自主地走进门去。置身塔下，这座表面完全由琉璃镶嵌的宝塔显现出更加精妙绝伦的细节。塔呈八角形，共13层，通高47.31米。其外形轮廓自下而上逐层收缩，形如锥体。在塔身上，镶嵌着用琉璃烧制的人物、鸟兽、花卉、屋宇、纹饰、斗拱等，层层相异，面面不同，蔚为壮观。这座被称为广胜“三绝”之一的飞虹塔，远观巍峨俊秀，近视精致逼真，令人叹为观止。

1933年，《赵城金藏》在广胜寺被发现，共5000余卷，轰动了文化界，被誉为“天壤间的孤本秘籍”。在随后的战乱中，《赵城金藏》多次被转移，最终被国家图书馆收藏，成为四大镇馆之宝之一。1985年，以《赵城金藏》为底本重新编辑出版的《中华大藏经》，被送回广胜寺供养。广胜“三绝”中的“第二绝”，几经辗转终于又回到了广胜寺。

广胜寺的“第三绝”是水神庙里丰富多彩的元代壁画。壁画的总面积约为216.88平方米，在元泰定元年（公元1324年）由当地画师赵国祥、王彦达等人绘制。壁画的内容除了神话故事外，多描绘宫廷生活及市井百态、民俗故事等，并重点反映了元明时期的社会生活，具有很高的艺术价值和研究价值。

位于临汾蒲县的东岳庙，在县城以东2公里的柏山之巅。柏山上郁郁葱葱的柏树层层环绕，让东岳庙的建筑群如同绿海中的孤岛。《蒲县志》记载，东岳庙始建于唐代，且历代皆有修缮，今天游客所看到的建筑群基本为明清格局，同时保留了部分金元建筑的痕迹。

东岳庙的山门位于半山腰，门前有铁狮、旗杆、影壁各一对，左右两边的钟鼓楼均为十字歇山顶。山门后紧连着天王殿，供奉着 “四大天王”。有趣的是，“四大天王”本是佛教中的天神，却被请来助阵道教的东岳大帝，体现的正是三教合流。

从山门到主殿，有乐楼、戏台和看亭，这些建筑设计精巧又实用。每年农历三月二十八，恰逢东岳大帝诞辰之日，东岳庙都会举办庙会。戏台之上好戏连台，看亭内外人山人海，堪称是当地民间的一大盛事。

东岳行宫大殿是东岳庙建筑群的核心，它采用重檐歇山顶，开间进深均为5间。大殿正中的横木上有雷震子的塑像，周围还有若干悬塑人物。

蒲县东岳庙还有一处远近闻名的 “地狱”。它由 15孔窑洞三面围合而成，东、西、北各5孔，北边窑洞内供奉东岳大帝，东西两边则是十殿阎君和六曹判官等塑像。走进这座“地狱”，那些幻想出来的冥刑，如上刀山、下油锅等无不生动逼真，令人毛骨悚然。在这座“地狱”内，还有精美的明代泥塑 140余尊，它们共同演绎了从第一殿 “阴阳界”始，到第十殿 “轮回转生”止的生死轮回过程。置身其中，如梦如幻，仿佛真的在“地狱”中走了一遭。

壶口瀑布

中镇霍山壶口飞瀑

横亘在霍州市东部的霍山，是中国十大历史名山“五岳五镇”中“五镇”之首。中镇霍山是我国古老山地崇拜文化的发祥地之一，在华夏原始文化中，霍山崇拜与天帝崇拜（即原始祭天活动）有着密切关系。霍山以其巍峻广博、中镇之尊为历代君王所重视，仅史料记载的历代帝王对其祭祀活动就多达89次。

印象中的山西是黄土漫山遍野、沟壑深浅纵横的模样，可当汽车驶过霍山的中镇门时，满目的苍翠便彻底颠覆了记者的印象。位于霍山腹地的七里峪景区，被誉为“天然氧吧”和“华北绿肺”。汽车行驶在盘山公路上，清新的空气沁人心脾，广袤的森林悦人双目。七里峪境内有海拔2504米的五龙壑，身临绝顶，林海、云海、花海尽收眼底；有建在绝壁上的古寺遗址——黄崖山修仙崖，嵌于崖壁之上的栈道是勇敢者的探险天堂。此地还有傲立于断崖之上的千年红岩松、羊群出没的草甸牧场以及海拔落差近900米的绝美断崖金沟墁。

历史的车轮滚滚向前，随着封建时代的落幕，终结了霍山作为帝王祭祀重地的历史。中镇霍山逐渐从“天下谁人不识君”的神坛跌落到“养在深闺人未识”。不过，近年来霍山虽然不再因“中镇”而闻名，但其“中镇”的名号因为霍山春季的烟雾缥缈、夏季的苍翠欲滴、秋季的明净如妆和冬季的淡雅如睡而重获新生。

九曲黄河奔流到秦晋峡谷南段，在山西省吉县和陕西省宜川县之间，500多米宽的水面一下子全部跌入30米~50米宽的深槽中，形成了全世界最大的黄色瀑布。此处的河床形似巨大的茶壶，收尽了奔腾不息的黄河水，“壶口瀑布”因此得名。

壶口瀑布的奇妙之处在于，它一年四季都会有不同的景观。春季黄河流域冰雪消融，流量剧增，瀑布急流飞溅，如同万马奔腾。水流冲击槽底，激起浓浓的水雾，弥漫空中数十米，因而在数里之外也能看到，这便是 “水底冒烟”之景。夏季雨后天晴，阳光因折射而形成彩虹。彩虹有时候呈弧状，从天际插入水中，似长龙吸水；有时候则像一条彩带横跨水面，如同彩桥飞架。色彩缤纷的彩虹和奔腾咆哮的黄色激流交相辉映，“霓虹戏水”一景着实令人震撼。到了秋季，壶口瀑布再次迎来汛期，汹涌的黄河水如同千军万马飞泻而下，反复冲击水面，产生了巨大的声响。巨响在山谷中回荡，声传十数里，仿佛“旱天惊雷”。隆冬时节，河水被冰封，壶口两岸挂满了冰柱，如同“冰峰倒挂”悬崖，在阳光之下闪耀着令人目眩的白色光芒。

值得一提的是，在山西吉县一侧观壶口瀑布，还有一处视角极佳的位置，那便是龙洞。龙洞天然形成，沿台阶几经旋折就能下到洞底的观瀑平台。在洞底的观瀑平台上，游客能够仰观瀑布，感受“晴天洒雨”，更深刻地体验“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑壮美。（《中国民航报》、中国民航网 记者刘韶滨）