阿连德创作了一部波澜壮阔、扣人心弦的史诗，其中充满了残酷凶猛的斗争和激情四溢的浪漫。——《出版者周刊》
　　《幽灵之家》是一部真正的稀世之作，既是一本感人至深的小说，又是一个令人着迷的故事……是一部关于暴力与时事，怜悯与魔力，自由与活力的著作。——《华盛顿邮报》
　　以天才的方式回应《百年孤独》，只是更清澈、更直接、更浓烈，全景展现20世纪历史变迁。——《出版人周刊》
　　翻越安第斯山脉西麓，茂密的森林把道路遮盖得像一条隧道。我们像一群逆流而上的鱼儿，在被阳光和月光点亮的树冠下潜行，趟过险象环生的河滩，穿过佶屈逼仄的石区，跨过荒无人烟的雪野，在这个据称世界上地形最狭长的国家的最南端入海，海的对面就是冰雪覆盖的南极洲，这就是号称“天涯之国”的智利。
　　在智利东部与阿根廷的交界处，有一块地图上找不到的小平原，你更不可能找到这平原上一只像水滴般微小的松鼠。它伏在树枝上，把嘴探进一颗被雨水打落的松果里，探索它的滋味和硬度，又从这滋味和硬度中探索松果的年龄和质料，探索它在枝头上度过的无数月夜，汲取过的无数星光。这颗随雨水而来的松果就是《幽灵之家》，它让松鼠彻底投入，松果里的松子、松子里的松仁、松仁里又孕育着另一颗松果和一片星光，阅读是一次趋于无限的旅程。平原上，有时风大，有时风小，松鼠看见“幽灵之家”的那些成员时近、时远，最后地平线上只剩下一抹彩云、几株烟树。
　　我一直在寻找这样的书，可以飞快地读，也可以缓慢地读；可以严肃地读，也可以戏谑地读；可以伤感地读，也可以乐观地读……《幽灵之家》被我找到了，另一本是马尔克斯的《霍乱时期的爱情》。有人称《幽灵之家》的作者伊莎贝尔·阿连德为“穿裙子的马尔克斯”，这是风格和影响力上的比较，在我个人微妙的阅读感受上，他们竟也走到了一起。与此相比，博尔赫斯和鲁尔福，自然是首屈一指的拉美文学大师，但他们太深刻了，阅读中总是让人禁不住去诉求智力，而普鲁斯特在《驳圣伯夫》中说过：“我认为作家只有摆脱智力，才能在我们获得种种印象中将事物真正抓住。”对于一个单纯的文学读者恐怕也是如此，在看过许多形式奇异、花样百出的新小说、后现代小说、结构主义小说、解构主义小说，甚至像《达·芬奇密码》这样构思精巧、知识量巨大的畅销小说之后，又读《幽灵之家》，才体会到什么是“读小说”的乐趣。
　　阿连德再次向我们显示了文学是浑然天成之物，这种信念恐怕在歌德之后就已摇摇欲坠了，而在神秘的智利，复活节岛巨石却还岿然屹立。《幽灵之家》本来只是一封家书，一不留神却成了经典。阿连德像一个抖空竹的高手，让小说忽高忽低，忽快忽慢，却愈加流畅可观。她的文字在冷静和热烈、质朴和唯美中编织出最令人难忘的意象。阿连德像一个手执樱花的日本大师，将轻和重、残和美化为永恒的静寂。
　　跟其他魔幻主义名作一样，《幽灵之家》也展现了拉美广阔的社会历史图卷和拉美人细微的情感体验。这本书，不知不觉间就清晰深刻地勾勒了智利100多年的历史，相比之下，《活着》之流显得笨重异常。作为阿连德总统的侄女，作者也对那次亲历的流血事件做了入木三分的记录。在《霍乱时期的爱情》中，马尔克斯已极尽浪漫之能事，但阿连德这位“拉美文学爆炸”中唯一的女性则更有过之，娓娓道来家族几代人的爱情离合，印证了另一位智利文豪聂鲁达的诗句：“日子编织又拆散它那天庭似的网……用一个男人，一个女人和大地上的冬季。”爱情，成了拉美魔幻世界中最具法力的指尖。
　　水晶球从神奇的大陆收回到松鼠的小小平原，阿连德说：因为这本书，她不再感觉自己是一株注定要枯死的圣诞树，她找到根了。而我们在阅读中也感受到那巨大树阴的庇护，树阴来自“我们的祖先”。这个卡尔维诺小说集的名字被包容进了阿连德的《幽灵之家》，它不仅是追溯族谱，也是描述当下和未来。因为祖先虽然已逝，但家还在，祖先的幽灵继续在你的血脉中划桨，家被你承载。你在，家就在，你便是幽灵之家。
　　作者介绍：
　　伊莎贝尔·阿连德 出身于智利的名门世家，萨尔瓦多·阿连德总统是她的伯父。她在一个奇妙的大家庭长大，外祖母为她打开了探索神秘世界的心灵之门。1973年，智利发生流血政变，她踏上流亡之路。1981年，99岁的外祖父决定绝食自杀，她写给他一封长信，这就是《幽灵之家》。她是“穿裙子的加西亚·马尔克斯”，孤独地舞着最绚丽的色彩。