“大风起兮云飞扬”，2200多年前的那阵大风，飞扬而起的不仅有叫作“汉”的云彩，同时还有滚滚的狼烟、呜呜的马嘶以及那面锈着太阳鸟的军旗。“中原竞逐鹿，一蛇附中谷”，自刘邦斩蛇举义大泽乡，挥剑入咸阳，翦秦灭楚，到班师还乡悲歌大风，日出月落，草木枯荣，沛县，这个因古有沛泽而得名之地，这个汉家天子的故乡，素有“千古龙飞地，帝王将相乡”之誉的古城，已成为中华文明河汉中的一颗能与日月争辉的恒星。
　　 歌风云散迹乃留
　　 歌风台是为纪念刘邦回故乡时吟唱《大风歌》而筑的。公元前196年，汉高祖刘邦在平定淮南王英布谋反之后，返回长安，途经故里，这位布衣皇帝有感于昔日亡秦灭楚的戎马生涯，欣慰于既成帝业，憧憬未来治国安邦之宏图，即兴击筑而歌：“大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”，这就是历史上著名的《大风歌》。
　　 歌风台原址在沛县旧城东南、泗水西岸，后因水患兵火屡迁屡建。如今的歌风台，是1984年重建的，位于沛县汉城的中心地段，背倚汉街，面临汉城文化中心广场，建筑面积12600平方米，分为二进三层，一层是“汉高祖刘邦事迹展”，二层是沛县博物馆，三层是风云阁。与之相对的是“隆准而龙颜，美须髯”的刘邦汉白玉雕像。据说，从汉城公园的汉宫楼上，眺望歌风台，原本隐秘于风云阁之后的刘邦雕像就会突兀而出，傲然于歌风台之上，临风把酒，酣唱《大风歌》，犹如昨日再现。 风云阁中为广场，东西两廊为历代文人吟咏歌风台的碑刻，最后一进是邀宴堂。飞檐高翘、雕梁画栋的邀宴堂不仅是汉高祖刘邦当年群宴乡亲、击筑而歌大风之地，同时也是整个歌风台的精华所在。其中汉碑，高一丈一尺，宽四尺四寸，字体为篆书，浑圆遒劲，颇有楚汉丰韵。虽历经两千多年的风雨剥蚀，汉碑仅存上大半部，约为原碑四分之三，但因石质坚细，碑上文字仍清晰可辨。据《沛县志》和《徐州府志》记载，此碑文为东汉蔡邕或曹喜所书。
　　 千古龙飞地
　　 “千古龙飞地，帝王将相乡”。在沛县二千多年的历史上，除了汉高祖刘邦外，明朝的开国皇帝朱元璋的祖籍也在沛县。据说，当年，朱元璋起事时，曾以是刘邦的老乡为荣，而号令部下。同是在徐沛一带，南朝宋的开国皇帝，还有南唐后主李煜都是徐州人，这使得古沛之地赢得了龙飞地这一美称。除此以外，沛县以西的安国附近，还流传着“五里三诸侯”的历史传说。在四百多年的汉朝时期，成为王侯将相的沛籍人士近百，更使得这一方热土成为龙吟虎啸之地。
　　 翻开历史，几乎所有的帝王，在成就霸业之前，总会弄出一些所谓的预兆或神奇的事件，其中高祖斩蛇，就是一典型的例子。但如果没有8年泗水亭长的生活，我想刘邦即便是斩再多的白蛇，也是徒劳的。
　　 泗水亭，位于沛县泗水亭公园内，因刘邦曾担任过泗水亭长而得名。这是一座木结构的双层翘檐六角亭。亭中立高祖碑，碑石上刻有汉朝班固撰写的《高祖泗水亭碑》。泗水亭虽然不大，与江南其他地方的亭台楼阁相比，也略显寒酸，但它却是大汉天子的发迹之地。
　　 汉文化与汉魂宫
　　 中华民族的主体民族是汉族，汉族的语言称为“汉语”，记录汉语的文字为“汉字”，汉儒把考据训诂称为“汉学”。直到今天，外国人仍称中国学问为“汉学”。
　　 作为汉文化奠基的“汉朝”，虽然它只延缓了短暂的四百多年，但这个被大汉天子视为江山社稷永固的代名词——“汉”，却并没有因大汉王朝的陨落而消散在风尘之中，反而以一种超乎想象的生命力，绵延薄发，向四处渗透、扩展、延伸。
　　 汉魂宫位于沛县汉城公园内，与汉街遥相对应，据刘邦“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐恩沛”之说，而得名建造。汉魂宫分上下三层，一层为青石浮雕、镌刻的汉画图案；二层为刘邦与群臣坐殿谋事的蜡塑；三层为石雕金塑的《刘邦车马出行图》，恢弘、凝重、气势磅礴，形象地再现了汉高祖刘邦以“一介布衣，仗三尺剑，直取天下”的豪情与历史。自踏入汉魂宫的那一刻起，“汉魂”这两个字就像是一方厚重的印章，沉沉地印贴在了我的心头。
　　 旅游小贴士
　　 必尝之菜：霸王别姬、羊方藏鱼、沛县狗肉，东坡回赠肉。
　　 必购之土产：沛县的冬桃。
　　 必购之工艺品：柳琴、皮毛画、玉雕、草编工艺品。
　　 必品之小吃：小儿酥糖、臭盐豆、面鱼子等。
　　 交通：去沛县应先至徐州，“徐州通，则全国通”，徐州素有“中国铁路咽喉”之誉，乘火车极为方便。徐州至沛县有快客与中巴，每20分钟一班，2小时可达。